Sociology with animals: do we need to change sociology to study human-animal relationships?
Une sociologie avec les animaux : faut-il changer de sociologie pour étudier les relations humains/animaux ?
Résumé
The first objective of this paper is to depict a panorama of the French-speaking research which integrates animals into sociological analysis. Our aim is then to display the spectrum covered by such an ambition, and to identify different ways to articulate “sociology” and “animality” (“sociology of animals”, “sociology through animals”, “sociology for animals”). We argue for the interest and the originality of a sociology with animals, that implies to pay particular attention to the relations (instead of focusing only on the terms of relations): rather than a metaphysical interrogation on what caracterizes humans (and correlatively, on what humanities should be), and what caracterizes animals, this approach consists in paying attention to the anthrozoological relationships as they are observable and analyzable through different levels. For some, this ambition sometimes requires a number of epistemological shifts. Above all, the authors claim that this approach makes new objects and relatively unexplored fields available for sociological research.
Le présent article se donne pour premier objectif de brosser un panorama des recherches francophones qui intègrent les animaux dans l’analyse sociologique. Il tente de déployer le spectre recouvert par une telle ambition et identifie pour cela différentes manières d’articuler « sociologie » et « animaux » (la sociologie des animaux, la sociologie par les animaux, la sociologie pour les animaux). Il défend – et c'est là le second objectif – l'intérêt et l'originalité d'une sociologie avec les animaux, qui implique de porter une attention toute particulière à la relation plutôt qu'aux termes de celle-ci : plutôt qu'une interrogation métaphysique sur ce qu'est l'humain (et corrélativement, ce que devrait être une science de l'homme) et ce que sont les animaux, il s'agit de porter son attention sur les relations anthropozoologiques en tant qu'elles sont observables et analysables à différents niveaux. Pour certains, une telle posture suppose parfois un certain nombre de décentrements épistémologiques. Selon nous, elle rend surtout possible la prise en compte de nouveaux objets et terrains, encore relativement inexplorés.