Au Sénégal, l’agriculture est majoritairement pluviale et fortement dépendante de services météorologiques. Ainsi, toute information sur la pluviométrie à venir est importante pour les cultivateurs afin d’anticiper l’arrivée tardive des pluies ou d’années particulièrement sèches. En pays sereer (région de Fatick), les Saltigui (devins) participent à ce travail d’anticipation de la saison des pluies à travers des pratiques de divination qui permettent d’envisager le déroulement de l’hivernage à venir. Par le canal des cérémonies réalisées annuellement, les Xooy, les Saltigui partagent le savoir qu’ils ont obtenu à la fois des esprits et des connaissances qu’ils ont eux-mêmes du territoire et de ses signes. Par une analyse des discours et des pratiques des Saltigui, cet article aborde le travail d’assemblage sur lequel repose la « prédiction météorologique » des Saltigui. Nous montrons le rôle d’intermédiaire qu’assure le Saltigui, entre le monde des esprits, le monde des vivants et la nature. Les Saltigui, à travers les Xooy, véhiculent et partagent un savoir local, lié à un territoire spécifique et issu d’un ensemble de croyances et de pratiques ancrées dans l’histoire. Ce cas particulier permet d’envisager les « savoirs écologiques locaux » dans une forme de totalité située. D’une part, la pluie est positionnée comme une facette de la vie collective, et non comme un domaine de connaissance isolé du reste des préoccupations villageoises. D’autre part, au-delà de l’annonce de l’hivernage, les Saltigui font aussi un travail de purification de l’espace physique et symbolique avant l’hivernage, puis des propositions pour conjurer les éventuelles prédictions néfastes. L’acte de prédiction doit donc être compris comme un élément d’un ensemble plus large dans lequel il prend son sens. Ces observations invitent à considérer avec prudence le projet contemporain qui consiste à vouloir intégrer des « savoirs locaux » aux formes modernes de prévisions scientifiques.